Традиционное Айкидо и Спорт

       Эта статья написана мной некоторое время назад, как часть предисловия к более объемному тексту и публикуется с одобрения Сенсея Ямада Есимицу.
    Определение Айкидо исключительно авторское, и является результатом почти тридцатилетней непрерывной профессиональной практики этого боевого искусства.

    АЙКИДО является воплощением восточного мировоззрения и мировосприятия оформленного (выраженного) в виде традиционного японского боевого искусства.

    Гармония в восточном понимании, это равновесие. Равновесие между любыми противоположностями. Но это равновесие не статично, обе противоположные стороны непрестанно преобразуются друг в друга, это не противоборство, не состязание по принципу «кто - кого», это просто естественный порядок вещей. Если одной из противоположностей станет больше (или меньше), нарушится гармония. «Те, кто следует естественному порядку вещей, текут в общем потоке Дао (До)», написано в Хуайнань-цзы.
   Соответственно, на Востоке просветленным считается человек, следующий естественному течению жизни (как оба участника процесса в Айкидо). Наставники дзен-буддизма утверждают, что просветление может воплощаться в любом повседневном занятии, а это учение оставило заметный след во всех областях традиционного образа жизни японцев. Среди них не только искусства (живопись, каллиграфия и т. д.), но и различные ремесла, церемонии (чайная, составление букетов и т. д.), а также боевые искусства в том числе и Айкидо. Название каждого из этих видов деятельности в Японии содержит иероглиф (понятие) «До», т. е. путь к просветлению. «До» - это всегда цикличность. «Движение Дао (До) есть возвращение, - говорил Лао-Цзы, - уйти далеко означает вернуться». Это определение легко накладывается на тренировочный процесс в Айкидо, в котором постоянная и скрупулёзная работа над базовой техникой означает и является движением вперед.
   Для того, чтобы начать путь не требуется каких-то особых навыков или образования, надо просто сделать первый шаг за тем, кто уже идет в этом направлении и уже имеет некоторый опыт, который будет передаваться напрямую (это тоже традиция). Но с этого момента начинаются сложности, потому что: «Для простого человека существует парадоксальное противоречие: нам нужны слова, чтобы рассказать о своих внутренних ощущениях, которые по природе своей выходят за пределы языка.» Судзуки Дайсэцу
       Для изучения Айкидо важно осознание реальности, а не её описание (именно так происходит традиционное обучение). Это связано с ограниченностью возможностей языка. Непосредственное восприятие действительности (реальности) лежит за пределами мышления и языка. «Когда рациональный ум приглушён, человек удивительно восприимчив: информация об окружающем мире достигает его минуя все фильтры.» Любое описание Айкидо только частично соответствует истине. Практика Айкидо требует нахождения «здесь и сейчас», а это значит, что все оценочные и анализирующие механизмы должны быть отключены. «Пустота неотлична от формы, форма неотлична от пустоты; что форма - то пустота, что пустота - то форма», - гласит буддийская сутра. Скорее всего, я понял все выше и ниже изложенное по причине полного незнания языков (кроме русского) и не воспринимал на слух поток информации, как этого и требует Восточная традиция. «Лучшее знание — это незнание о своем знании» - Лао-Цзы. «Мудрец делает свое дело, не прибегая к действию, и учит, не прибегая к помощи слов» - Лао-Цзы. Именно так я получал свои знания от Сенсея Тамуры Нобуеси и продолжаю получать от Сенсея Ямады Есимицу и Сенсея Бенедетти Стефана. Представителю другой культуры непросто стать настоящим, полноценным Сенсеем или Сиханом в Айкидо именно по причине отсутствия (или ограниченного присутствия) у него Восточного мировоззрения и мировосприятия. Отсюда у многих стремление придать Айкидо состязательное, спортивное направление присущее западной культуре. Но как только оно лишается своих корней (традиций), оно перестает быть тем, чем было создано Основателем Уесибой Морихеем. Конечно, при движении информации от первоисточника вниз по вертикали, смысловая редукция (с неизбежным последующим упрощением) присутствует, но всегда остаётся обратный вектор, определяющий правильное направление развития. В случае с Айкидо, введение любой формы состязательного аспекта в процесс обучения напрочь уничтожает этот вектор, а катастрофическое упрощение информации делает процесс изучения Айкидо примитивным, фактически оставляя от огромного пласта японской культуры только название.
      Оперируя европейскими (древнегреческими) понятиями, Айкидо – это ФИЗИС, то есть истинная природа вещей. Мировоззрение и мировосприятие, пусть даже и выраженное в виде традиционного японского боевого искусства Айкидо, не может быть спортивной дисциплиной ни при каких условиях. Это абсурд! Тем более, оно так же не сможет стать видом спорта по желанию какой-либо персоны.

Михаил Игнатов (Традиционное Айкидо) все права защищены.

Отдельная благодарность Сергею Хадееву и Федору Соколову за редакцию текста и его перевод